产生于两次世界大战之间的量子力学，是二十世纪最重要的物理革命之一。爱因斯坦的光电效应理论与固体比热模型对于量子力学的提出起着关键的影响，这使得物理学家们不得不重视量子的观念。

爱因斯坦提出了光波的粒子性， 而受到启发的Louis de Broglie 反其道而行， 提出了电子的波动性， 这就是物质波的构想， 几年后Schrodinger 的波动方程式实践了这个构想。正当量子力学开始系统化的时候（在1925年同时有两个理论路线： 一个是 Schrodinger 的波动力学，另一个是Heisenberg 的矩阵力学，这两个进路的数学结果是等价的），波动方程式引发了两个不同层次的争议性问题： 第一个是 Schrodinger 的波到底是什么东西？第二个是物质的本性到底是粒子性的，还是波动性的？于１９２６年，Heisenberg的老师 Born 对这些问题（主要是第一个问题）的机率波解释， 以及次年
，Heisenberg 提出的测不准原理， 正式向物理决定论展开了猛烈的挑战， 哥本哈根学派的Bohr 则大力支持这样的机率观点。这引发了爱因斯坦的强烈反驳（ 就连量子力学的奠基者 Louis de Broglie 与 Schrodinger ， 也对上述的机率诠释与不确定性陈述有所保留），在维护物理决定论与严格因果律的立场下，爱因斯坦怀疑量子力学是真正基本而完备的力学，他同时说出：「上帝不掷骰子！」的名言。

可是多年的辩论，爱因斯坦始终无法攻破量子力学的机率解释，我们可以说，当代的物理学家们绝大多数会同意「上帝在玩掷骰子」。这句话作为这本书的书名，会让人以为这本书的内容是在描写近代物理的那段世纪大辩论，可是作者李宇宙却是台大医院精神部的主治医师，他试图从生物医学与精神分析学的角度来谈，在他的领域：上帝是如何在玩掷骰子？在书的某一段里，作者说：爱因斯坦坚持上帝是不玩骰子的，但是面对生命现象的时间汪洋大海，知道越多反而越心虚起来……对科学家而言，人类体内仿佛有千万个时钟，量度这些时钟，原本以为能够让生命更单纯清楚些，可是没想到越量越复杂……这些时钟滴答个不停，有时它们相互唱和，另些时候又好像各管各的，就像是上帝在玩掷骰子的游戏！这使得我们更需要关照自己的生活节奏，而不是使各个时钟的规律更加混乱。

「时间」是爱因斯坦一生最重要的研究课题之一，也是贯穿这本书的主轴。作者用通俗易读的文笔，提供了读者关于时间的跨领域思考。这本书分为三个大主题「时间的自然哲学与现象学」、「生命的刻度与节奏」
、「时间与精神分析」，初看起来都是很大的题目，可是不要被吓到了，其实读起来很愉快，作者生动而宽广的笔调可以让读者很从容地在这本书里四处游历。虽然这本书是以《上帝在玩掷骰子》为名，可是作者有更多身为医师的人文关怀，提倡生活意义的完整，希望人们在当下的实践与创造里掌握自己的生命步调。我想要来谈谈这本书在「时间与精神分析」这个主题的一些精采内容。

一开始作者就提到，人类自远古以来就一直在探索宇宙的循环，昼夜轮转与四季更迭的光影与色泽也是诗人与印象派画家的生命源泉，这些都是人类文明最美好的一部份，但是人们却很少熟悉自己体内的时钟与节奏
，也不曾仔细聆听心境底层的莫札特或贝多芬。在〈「活在当下」的意义治疗〉这一小节里，作者写道：生活对某些人来说，可以像如歌似的行板或灿烂的快板，但是对焦虑者来说，……当节奏感失去以后，时间不再值得信赖，所以必须不断地看钟表，甚至是急促不安……只要遇上生活情境的变化或压力，就会这样反覆地演出……而焦虑的心理治疗，是要让焦虑者自己重新扮演指挥家的角色，透过身体的训练、情绪的调控或改变习惯性的想法，重新建立新的节奏与生命时间。

相反于焦虑者的时间感，在〈忧郁的生命像断片停格的电影〉这一小节里，作者描写忧郁者的时间像是扑天盖地的静止感觉，生命的节奏是缓慢而失去律动的，无助感与绝望感是忧郁症患者经常体验到的两种感觉。作者继续分析，就时间的属性来说，忧郁与焦虑其实是一体两面，是「当下我」分别对「过去我」与「未来我」的投射，同时在长期的积压之后，当出现可以归咎或责怪的对象存在时，多半就会引起愤怒情绪，甚至是攻击行为。接着，作者将主题带到了「时间意识」：时间意识提供人们一个自我存在的空间，可以有过去与将来……好像一个人可以从某一个角度窥看自己，当我们回忆过去或展望未来时，就是在这个想像的空间里移动，可以觉察到「我」是存在的、自由的，但是当「我」的存在空间缩小的时候，时间的意识也跟着紧缩，就像弱小的动物无法逃跑或躲藏的时候，只有以生命相搏……当过去的记忆与未来的憧憬都被挤压到边缘，甚至是消失，就会出现「我真的不晓得我做了什么」的行为。

人们体内的时钟虽然在现实生活的波动下，像是骰子般显得「测不准
」，但是我们可以试着聆听生命时钟的起伏脉络，试着抓住时间意识的波动范围，就像是物理学家虽然用机率解释这个世界，可是他们仍然相信他们所处的时间与空间不会失序。在〈时间感也是一种智商〉这一小节，作者提到：现代人需要维持一个情感与心灵的时间与空间，允许自己从某一个距离之外看视自己，这种时空距离意味着理想与可能性的存在，使得自己能够肯定自己的过去，并且预测自己的将来，继而踏实地活在当下。

普魯斯特（Marcel Proust）寫作《 似水年華 》時，處於鉅大的身心磨難中，但有剎那的歡愉是讓人足以在時光易逝中獲取救贖。「有些事情同時隸屬於過去與現在，而且比過去和現在更真實，那是一種純粹的狀態。一種不受時間法則限制的短暫片刻會在我們體內產生，為了感受那時刻，人們超越了時間的法則
。」——那就是活在當下，並且關照過去與未來的時間意識，即使上帝在玩擲骰子，但是始終存在著某一種生活是操之在握的。

转自阿特拉斯的科学随谈博客（有删减），原文地址：http://www.atlas-zone.com/science/talk/part_1/science50b.htm