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文章标签 ‘哲学’

论奇迹和它的用处

2010年5月11日 老四 2 条评论

奇迹的意义就是上帝令人惊羡的业迹,所以也称为神异之迹。由于其中大部分是用来显示上帝的命令的,是在如果没有这些奇迹时,人们根据其个人的天赋理性就会在什么是和什么不是上帝所命令的事情之间发生怀疑的情形下行出来的,所以在《圣经》中一般称为朕兆;拉丁文中称之为迹象或征兆、也是这种意思。

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五四

2010年5月4日 老四 4 条评论

今天是五四青年节,不过生存压力,精神的空虚,教育的缺失,使得大多数青年并没有闲心去回忆自己的曾祖辈在一个世纪前的理想与抱负。更重要的原因,是爷爷辈对他们父辈的力量的恐惧。青年是不安定的,虚浮的,暴力的,但最可怕的是他们是真实的,黑白分明的。

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论赏罚(节选自《利维坦》第二十八章)

2010年5月3日 老四 4 条评论

惩罚就是公共当局认为某人做或不做某事、是违法行为、并为了使人们的意志因此更好地服从起见而施加的痛苦。

在我没有根据这一定义作出任何推论以前,有一个很重要的问题必须解答,这就是在任一案件中惩罚的权利或权力究竟是从哪里来的。因为根据前面所说的看来,任何人都不能认为受到了信约的束缚不得抵抗暴力。

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最强者的权利

2010年4月19日 老四 18 条评论

什么是合情合理合法的权利?人民应该为何种权利尽自己的义务?这是国家社会更是人民生存的基础。若国家不明白,则难谈长治久安;若人民不明白,就无法摆脱枷锁,就无从谈起自由权利。不仅如此,人民的生命也将没有任何意义,那只是在向某一部分同类提供无偿的服务罢了。

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自由的废话

2010年4月1日 老四 9 条评论

前几天有个家伙在留言中给我冠以五毛的称谓,我很荣幸,依照这家伙的逻辑,至少可以证明我没有赚美分的嫌疑。话说是宁为走狗,不做汉奸,我觉得一条有归属的狗强过抛家弃母的人。在此,我对那位同胞表示感谢,有机会我会带着你的赞赏去申领五毛钱。

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生命的原罪

2010年3月18日 老四 12 条评论

天暧了,我看到一只蚊子,我该不该打死它?
我昨晚看了一个视频(详见下文),详实记录了一些动物毛皮的采集过程。就像采羊毛一样,是从活物身上割取所需要的东西。因为破损的毛皮价值降低,采集中只能用钝物击打的方式制造死亡,这时生命力强的动物要为其缓慢的死亡承受更大的痛苦。

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与转基因无关

2010年3月4日 老四 2 条评论

有件事我们必须了解。除去各种宇宙辐射,地球就像是一个完全封闭的水族箱,只是地球上的生物不能获得主人的喂养,要靠自己解决生存问题。按热力学第二定律,人类只有充分利用宇宙辐射,才能使地球这个相对封闭系统内的熵值保持平衡,不至无限接近最大值,这是人类有能力进入宇宙之前惟一的生存之道。

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庄子.内篇.大宗师

2010年2月21日 老四 2 条评论

知天之所为,知人之所为者,至矣。知天之所为者,天而生也;知人之所为者,以其知之所知以养其知之所不知,终其天年而不中道夭者,是知之盛也。虽然,有患。夫知有所待而后当,其所待者特未定也。庸讵知吾所谓天之非人乎?所谓人之非天乎?且有真人而后有真知。

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《序卦传》原文

2010年1月17日 老四 1 条评论

原文:有天地,然后万物生焉。 盈天地之间者,唯万物,故受之以屯;屯者 盈也,屯者物之始生也。 物生必蒙,故受之以蒙;蒙者蒙也,物之穉也。 物穉不可不养也,故受之以需;需者饮食之道也。饮食必有讼,故受之以讼。讼必有众起,故受之以师;师者众也。 众必有所比,故受之以比;比 者比也。

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斯德哥尔摩的庄子

2010年1月16日 老四 3 条评论

1973年8月23日,两名罪犯在意图抢劫瑞典首都斯德哥尔摩市内最大的一家银行失败后,挟持了四位银行职员,与警方僵持了130个小时之后以放弃而结束。然而这起事件发生后几个月,这四名遭受挟持的银行职员,仍然对绑架他们的人显露出怜悯的情感,他们拒绝在法院指控这些绑匪,甚至还为他们筹措法律辩护的资金,他们都表明并不痛恨歹徒,并表达他们对歹徒非但没有伤害他们却对他们照顾的感激,并对警察采取敌对态度。甚至,其中一名女职员 Christian 还爱上劫匪 Olofsson,并与他在服刑期间订婚。

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原则?利益?

2010年1月13日 老四 8 条评论

要原则,还是要利益,这是一个问题。当 Google 面对这个选择时,看看它会给出怎样的答案。华尔街(2009年1月13日)消息,谷歌公司(Google Inc.)计划停止对其中国版搜索引擎Google.cn的搜索结果进行审查,这意味着Google.cn将面临被关闭的命运。另外据一份官方博客声明,谷歌承认Google.cn可能关闭,并称与Gmail邮箱有关。谷歌称:“我们认识到,这很可能意味着必须关闭Google.cn,并有可能关闭我们驻中国的办事处。”

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进化的上帝

2009年12月29日 老四 5 条评论

人的感觉或意识:觉得人若没有一个异于人的东西可依赖,就不会存在,并且不可能存在,觉得他的存在不是由于他自己。这是费尔巴哈在《宗教的本质》中所说,今天借他这句话起头。

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